Lectures :
1ère lecture : Dt 4, 32-34. 39-40
2ème lecture : Rm 8, 14-17
Évangile : Mt 28, 16-20
Bien chers frères et sœurs,
L’être humain est un être de relation. Depuis des lustres, nombreuses recherches ont mis en évidence ce besoin universel de liens pour garantir son épanouissement et son sentiment de valeur personnelle. La relation à l’autre c’est l’expression de l’amour qu’on lui porte et qu’il nous porte. Mais pour être authentique, cet amour doit apprendre à se dessaisir de soi et de ses propres artifices, en vue de se rendre présent, à soi, à l’autre, à Dieu.
Par ailleurs, nous le savons bien : il est vain de chercher le mot « Trinité » dans les Évangiles, ce qui ne manque d'ailleurs pas de surprendre certains, étonnés qu’un si grand mystère soit absent des Écritures. En revanche, nous pouvons trouver quelque éclairage dans le grand discours d’adieu où Jésus demande à ses disciples de faire de tous les peuples ses disciples et de les baptiser « au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. »
On le voit, c’est le jeu de relations qui fonde théologiquement la foi en Dieu Trinité. En fait, aucune des trois personnes de la Trinité ne vit pour soi-même. De ce point de vue, la Trinité se trouve être un mystère de générosité et d'effacement, puisque personne des trois ne se considère comme étant l’unité de mesure.
Dieu envoie le fils pour sauver l’humanité (Jn 3, 16) ; la nourriture du Fils, c’est de faire la volonté de son Père et d’accomplir son œuvre (Jn 4, 34) ; l’Esprit quant à lui, viendra faire accéder les disciples à la vérité tout entière et ce qu’il dira ne viendra pas de lui ; il glorifiera Jésus en reprenant ce qui vient de ce dernier pour nous le faire connaître.
Quelle désappropriation, quelle harmonie dans le rôle que joue chacun des trois personnes de la Trinité ! Bien plus, aucune affirmation théorique sur le mystère, sinon ce jeu des relations qui unit si étroitement le Père, le Fils et l’Esprit, qui nous y fait accéder.
Comment ne pas apprécier, à sa juste valeur, la richesse du mystère d’un Dieu qui est Père, Fils et Esprit ? Il n’est pas nécessaire de chercher à tout prix à en comprendre toutes les subtilités théologiques. L’essentiel c’est d’en vivre. Toutes les trois personnes sont présentes en chacun de nous, dans un perpétuel mouvement d’amour.
Par ailleurs, la sainte Trinité est le modèle excellent de la communion. Parce que Dieu est vivant et personnel, Il est aussi interpersonnel comme l'être humain est interpersonnel. Ceci dit, une personne n'est pleinement une personne que si elle est tournée vers une autre personne, un vis-à-vis, un alter-ego, quelqu'un en face. Et Dieu étant amour, cela implique qu'il est relationnel et communicatif dans sa nature même.
Finalement, le mystère de la sainte Trinité invite chacun et chacune de nous à se dessaisir de lui-même et à se laisser saisir par le prodige de la Présence. Plus encore, il nous dit qu’avec Jésus, la foi, la vraie, ne passe plus par des signes extraordinaires, spectaculaires. Elle passe par les relations, ces liens vitaux que nous tissons avec les autres. La réalité fondamentale de toute vie humaine normale est mouvement vital de notre cœur et de notre esprit qui se tournent vers nos frères tout autant que vers Dieu. Vue sous cet angle, la Trinité n’est pas seulement une vérité à croire, mais bien plus encore un mystère à recevoir et une expérience à partager.
Sébastien Bangandu Mwanza, a.a.
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